先说“前世”

上世纪九十年代中期，笔者与多名前辈师长欲想成立杭州李叔同弘一法师研究会（以下简称“弘研会”），由谁担任会长都拟定了“内定”人选。

第一次筹备会议在虎跑公园杭州市园林文物局虎跑管理处贵宾室召开。出席会议的有胡国枢（胡愈之侄子）、孙晓泉、徐忠良、缪万扬、王用钧、徐正伦、褚树青、张子华等10余人。会后，我召集部分人员到“弘一大师之塔”前合影留念。由设立在虎跑公园内摄影亭的专业摄影师拍照，由我支付费用，每人一帧照片，留以纪念。

第二次筹备会议假杭州市园林文物局局机关会议室召开。出席会议的有马镜泉（马一浮侄子）、缪万扬、孙晓泉、张子华、王用钧、王健（逸之）、徐正伦、贾荣发等10余人。

时隔不久，由孙晓泉领队，筹备会人员一行5人，赴上海拜谒钱君匋，恭请他老人家为“弘研会”题写会标。

钱君老风趣幽默地说：“为杭州李叔同弘一法师研究会题写会标，当下全中国唯一有资格且最最合适的人选，就是鄙人呢。”

众人开怀大笑！ 

有顷，钱君老说：“依辈分，李叔同弘一法师是我的太老师，再传弟子为太老师题字，是我的荣幸，不会收取一分钱。我爱钱，因为我姓钱，今天其他人若让我写字，必定要收费，把钱缴给我儿媳妇，即可。”云云。

得到钱君匋墨宝，众人皆大欢喜。

若干年后，无意间听闻钱君匋的这件珍贵题字，被某官员窃为己有，所谓“人间蒸发”，从此世人再也无法目睹这件宝物。一叹再叹！

由于众多原因，上世纪九十年代“弘研会”难以成立，最终成了一桩憾事！

后说“今生”

2015年，笔者建议：“弘研会”拟可考虑在新登中学建会。

理由有二。

一是李叔同弘一法师首次闭关（1920年农历六月）选择在新登贝山灵济寺（民国时期灵济寺地理位置属新登县）。

二是解放以后（1949年）新登中学首任校长楼秋宾是李叔同在浙江省立第一师范学校时的学生。李叔同弘一法师掩关是楼秋宾（贝山村人）具体安排，专门为乃师筑室（李叔同弘一法师到贝山后，起先暂住楼家。因为所筑房舍尚未完全竣工。李叔同弘一法师在贝山闭关时间前后为三个月光辰，未满百日。某个夜晚，忽遇暴风骤雨，排山倒海，瓦片如飞，李叔同弘一法师突遭此境，惊惜不已，遂于翌日下山，乘间赴各处云游。）

笔者的建议，首先得到王用钧的首肯。

鄙人是杭州人氏（祖籍浙江诸暨），我的整个少儿时代，生活、学习皆在新登镇度过的。新登，是我的“第二故乡”。

为了让王用钧等前辈师长对新登贝山有个基本印象，笔者组织了二次活动。

首次活动，时在2016年12月28日，（新登镇）贝山（村）之行。

2016年12月28日，杭州徽州学研究会书画院部分成员新登之行。我会副会长兼秘书长宣伟强，副会长、书画院院长鲍复兴，副会长王用钧，孙士良，黄征宇，理事朱庆文，以及会友、西泠印社社员、著名书法篆刻家林乾良教授，杭州市作家协会副主席、书法家项冰如一行考察新登官山（又名：贝山，古称北山）李叔同——弘一法师隐修之地——灵济寺。由张春祥老师作陪。……（原载《杭州徽学通讯》2017年第30卷第1期/P38）

新登中学校方领导来杭拜观李叔同弘一法师墨宝。王用钧设宴席，我作陪

张春祥，原新登中学教师，笔者高中同学吕红莲的丈夫，富阳宵井村人。

驱车前往贝山这一天，我专门邀请张春祥全程作陪（张氏家住富阳受降附近，途径其住地，顺便把他接上车）。他把我们带到富春街道宵井村（由原宵井村、贝山村合并组成）灵济寺。随后，时任新登中学副书记陈建恩（我的高中同班同学）特地驱车赶来，说是“你们找错地方了，当年李叔同自杭州乘轮船沿江而上赴新城（今新登）贝山闭关之地，在新登镇贝山村（宵井村，毗邻春建乡和新登镇），不是宵井村。”（宵井村辟有一条“弘一古道”）

于是，我们一行跟随陈建恩到了贝山村。在当地村委会办公楼查找《东安楼氏宗谱》，并复印、拍照部分宗谱资料。

《东安楼氏宗谱》由楼秋宾编于1948年2月。1942年10月13日，弘一法师在泉州圆寂。1946年，楼秋宾等新登乡贤为纪念弘一法师，准备在贝山建纪念堂。但是条件所限未果，但堂匾却已请于右任书就；又有《中兴南山宗弘一律师碑记》，《东安楼氏宗谱》详细史料记载。

碑文落款：

中华民国三十五年岁次丙戌吉旦

富阳周大易谨撰

崇德丰子恺敬书

弟子楼秋宾等敬立  

该碑文有一条信息非常值得玩味。“大师俗姓李，名息，字叔同。吴兴人，寄籍天津。”

“李叔同出生于天津”，学界没有任何疑义。对他的祖籍，“山西说”“浙江平湖说”等等，时有争论。

碑文记录李叔同的祖籍是浙江“吴兴”，而书写者系李叔同弘一法师大弟子丰子恺，竟照抄实录。怪哉奇哉！这个新发现，引起王用钧和我等一众人的极大兴趣。

这是杭州徽州学研究会书画院同仁此次贝山之行所获得的重要珍贵史料。

再次活动，时在2021年4月25日，杭州徽州学研究会同仁参与“小村与大师，贝山爱茶节”。

2021年4月25日，由我会顾问王用钧、会刊《杭州徽学通讯》主编兼书画院院长鲍复兴老师、常务副会长兼书画院执行院长孙士良、西泠印社林乾良先生、学会理事章怡青女士及助手等一行8人，应邀出席富阳区新登镇官山村等联合举办的“小村与大师，贝山爱茶节”活动。

当地的贝山寺，是晋唐年间建成的具有悠久历史的古寺，当年弘一法师百日闭关修行就在于此。这里风景秀丽，文化传奇，民风淳朴，禅茶因弘一大师而盛名。学会一行的几位顾问都是弘一法师或茶道研究的学者型专家。几位专家在舞台上的专业资讯介绍，无不生动有趣，让台下观众听得津津有味，令人欢欣鼓舞，浮想联翩。（原载《杭州徽学通讯》2021年第34卷第2期/P67）

因故，笔者未能参加此次活动，却是该活动的负责牵线者、具体落实人，并专门约请新登中学吴光禄、陈建恩、孙世千三位老师全程陪同招待。

鉴于这两次活动，留给前辈师长及同仁美好印象，笔者适时专门拜见富阳区教育局党委委员、副局长周喜军（前新登中学党委书记、校长），恳请他助力，辗转敦促新登中学筹建“弘研会”，把“弘研会”常设机构落户新登中学。周副局长欣然承应。

新登中学校方交办校友总会秘书长孙世千具体负责此项工作。王用钧表示，一旦“弘研会”成立，欲愿意无偿捐献李叔同弘一法师多种珍贵手迹给予校方，作为镇会之物。

校方专门派陈建恩、孙世千等校领导先后多次来杭拜观李叔同弘一法师墨宝、洽谈相关事宜。

由西泠印社资深社员吕国璋题写的“弘研会”招牌，在新登中学美术综合楼率先亮相。

与此同时，校方向杭州市民政局递交申请成立“弘研会”报告。该申请报告，全文如下：

-关于成立杭州李叔同弘一法师研究会的申请报告

市民政局：

李叔同（弘一法师）是我国近代新文化运动的先驱者，在文学、戏剧、美术、书法、金石等领域学识广泛，成绩卓著，并培养了不少文学艺术人才。同时，他又是一位佛教界高僧，潜心修持，致力于阐扬教义，被誉为“中兴南山律宗第十一代祖师”。至于他的爱国主义热忱，更是贯穿着他的一生，自少年、青年，直至出家后，始终以国家民族的兴亡为念，写出了不少忧愤时艰、慷慨激昂的诗章，感人至深，影响深远。因此，在他生前寂后，一直受到人们的尊敬和缅怀。

目前，国内外有关李叔同（弘一法师）的研究工作方兴未艾，以研究李叔同（弘一法师）在杭州期间的活动为重点，特别是他在新城贝山（现富阳区新登镇官山村）掩关研学一百天，应该是其人生的一个转折点。我们将对他的生平业绩及其对文化艺术和佛学的贡献进行专题研究和探讨，并适时地组织一些学术研讨会，以弘扬传统文化，丰富杭州历史文化名城的内涵，繁荣我们的社会科学和文化事业。

新登中学的办学最早可追溯到明代学宫，现校内泮池属明代所建，沙孟海先生所题的“雨亭图书室”字牌就曾挂于明代建筑明伦堂上，又于1903年创办新登县立小学，1941年创办新登县立简易师范学校。在音乐、美术等艺术领域的教学中作出了重要贡献，富阳全区范围内的艺术教师大多是新登中学培养出来的，现在的艺术人才遍布海内外。2020年是李叔同（弘一法师）诞辰140周年，也是大师到新城贝山掩关100周年，学校专门组织了“贝山雅集”书画纪念活动。

现申请成立杭州李叔同弘一法师研究会，常设机构设在杭州市富阳区新登中学美术综合楼。

杭州李叔同弘一法师研究会筹备会

2021年4月7日

呜呼！近两年来，调动各种关系，经过多方努力，成立“弘研会”未果。原因多多，暂且勿论。

再说“三师工作室”

“弘研会”成立无望，成了王用钧晚年最大的一桩心病，一种心结。

去年，王用钧率先倡导在杭州徐志摩纪念馆成立李叔同弘一法师、胡适、徐志摩“三师工作室”，得到罗烈洪馆长的热烈响应和极力支持。笔者忝为三人倡导者之一。经过数个月的筹备、策划，于2022年12月17日上午，在胡适诞辰131周年之日，“三师工作室”正式揭牌，标致着杭州李叔同弘一法师研究会的“另类再造”，稍微弥补了王用钧未了的执著的心愿，聊以慰藉！

西泠印社名宿林乾良欣然为“三师工作室”题写匾额，并致函王用钧与笔者。信札如下。

用钧、伟强两公如晤：

因此波疫重而我近来体弱，故会时未能前来。两公委书之件，用心书之，谅蒙认可。您（泛指王用钧。——编者注）操心弘一、胡适研究会多年，知者均感动。我以为“三师”既已挂牌，即含三家研究会。除非将来有大机缘，不必再为立会。明年，可各出一期“研究”（弘春、适秋）。

多保重！

乾良九十一

（20）22年12月22日

“三师工作室”成立，有两位文化人意见相异。

一位是上海师范大学王从仁教授。《与罗烈洪》的微信，摘抄如下。

三师并一室，是有道理的，都是天才型人物，都是性情中人。如果说区别，胡适近儒，志摩近仙，弘一近佛，此三人，儒道释也。

另一位是杭州回春堂国药馆俞中元医师。致笔者微信一则，抄存如下。

能够纪念前辈总是好事，但是，将胡、徐归为一类是可以的，参入弘一法师，就有点突兀。弘一法师只可以与马一浮、熊十力、夏丏尊、丰子恺等才可归为一类。

前贤尝言：姑妄言之，姑妄听之。大凡一流的文化学者最可敬之处，在于他们在任何时候、任何场合，每每都不以专家、权威、泰斗、大师自居，只是谦卑温和地做好人，治好学；对学术问题，始终兼具包容心、自由心、独立性、开放性，唯有如此这般便更加使人感慨，使人折服。学品即人品，人品即文品。治“弘学”贵在立品，无品之学，就如无品之文，无品之人。

“三师工作室”，任重道远。

2023年1月4日深夜匆草于杭州六观楼